La pregunta por el uso del agua en un contexto de globalización y mercantilización de los recursos naturales, está en el centro de la reflexión del autor. La escasez es un problema real, pero que se relaciona directamente con la degradación y sobreexplotación de las fuentes naturales. La lucha por la preservación del agua se hace más urgente cuando se trata de países del Tercer Mundo, donde no existen los medios económicos y materiales para tratar las aguas. El modelo de (...) oferta utilizado hasta el momento, es una de las causas principales de la depredación del agua, especialmente en lo referido a ciertos tipos de agricultura industrial y al uso del recurso por parte de grandes conglomerados económicos para la generación de energía. El autor propone que sólo a través de un movimiento ciudadano será posible recuperar los cauces naturales e instalar un modelo sustentable del uso del agua. (shrink)

La tesis de la privacidad linguitica nace con el gesto fundador de la filosofía moderna que apoya toda legitimidad en la subjetividad y la conciencia. Ello da origen a dos problemas filos�ficos fundamentales, concernientes al mundo y al solipsismo. El siglo XX creyó encontrar en el lenguaje una salida a estos problemas. Wittgenstein es allí una pieza clave. Sin embargo las interpretaciones más influyentes de Wittgenstein enfocaron la crítica del lenguaje privado de tal modo que la salida debía permanecer en (...) el terreno epistemológico de las garantías o criterio de corrección (Malcolm, Fogelin, Kenny, Canfield, Tugendhat). Sostenemos que la interpretación propuesta por Kripke se apoya un un agudo diagnóstico de la fuente de estas dificultades, dándose cuenta que la refutación del lenguaje privado requería abandonar toda una concepción, la del realismo, que afectaban por igual al lenguaje privado y al público. Su argumentación, centrada en la semántica, irradia consecuencias más allá de la misma. Su "solución escéptica" al establecer que los juicios de corrección, entendidos como básicos y primitivos, sólo poseen sentido en el marco de una comunidad uniforme en sus juicios, coloca al discurso filosófico en un nuevo terreno. (shrink)

The formation of the moral point of view in Bernard Williams’ work might be understood as taking place between two central concepts: the individual and the community. It is through the tension between these two poles that some form of knowledge is acquired. In Williams’ work, the individual virtue takes the name of authenticity, and the communitarian knowledge is, importantly, ethical confidence. A philosophical peer of Williams, Alasdair MacIntyre, has dealt with the same question, although in very different ways. They (...) are usually taken to be philosophical rivals in many respects, especially regarding their political views, their views on religion and their thoughts on Aristotle. But if we look deeper into their claims, we should discover that not only do they have similar ethical concerns, as their responses to those concerns are not, in essence, as different as they seem. My purpose with this paper, however, is not to deny the important differences between the two philosophers, but rather to make conspicuous Williams’ demanding ideas on the formation of the moral point of view by (1) connecting significant portions of his work and (2) contrasting his ideas with that of a philosophical “rival,” namely by interpreting MacIntyre’s own declarations on Williams’ work. It will stand out that both philosophers’ motivation to do ethics is to grant an equilibrium between the individual conscience and the moral knowledge that is acquired within a community. (shrink)

This paper takes a phenomenological perspective regarding the difficulties encountered in daily life by man in prehistory. I argue that the economics of beingnecessarily establishes man as a being that must make choices. Of these, man must eventually arrive at the realization that higher, rather than lower choices will safeguard human survival, well being and allow for prosperity. The economics of being is a form of identifying economic choice-making as a natural disposition of man’s. It is the latter condition that (...) makes man act in the world. However, even though man must act, action cannot be blind. Instead, human action is motivated and guided by man’s sense of interiority. That is, man’s existential capacity for self-reflection is also what can deliver us to autonomous rule. This form of reflective choice-making is a creative act. The paper attempts to trace this aspect of the human condition back to prehistory, in order to demonstrate that societies, institutions, invention, technology, artistic creation and economic responsibility come about as the result of human industriousness. None of the aforementioned are creations of modern man. (shrink)

Spanish has a series of evidential discourse markers that combine the lexical semantics of visual perception with reference to inference or hearsay, for example, evidentemente ‘evidently’, por lo visto ‘visibly, seemingly’, al parecer ‘seemingly’ and se ve ‘one sees that, apparently’. The main aim of this article is to examine the grammatical, semantic and interactional properties of these four evidential discourse markers in informal and formal spoken Spanish. From a semantic point of view, we study the evidential values expressed by (...) these markers and discuss the correlations between them. From a functional point of view, we analyse the evidential markers on the basis of discourse-interactional criteria such as illocutionary force, position in the turn and kind of turn. From a grammatical point of view, we address the preferences in terms of person and Tense/aspect/modality experienced by these evidential markers in discourse. The main result of our analysis is that, as far as the semantic and discourse properties are concerned, evidentemente differs from por lo visto, al parecer and se ve que. The former seems to refer primarily to shared thoughts, developing a reading that goes beyond any of the traditionally distinguished evidential values. The three other markers, by contrast, refer to indirect evidence, often combining the evidential values of reported knowledge and inference. In talk-in-interaction, the two types of markers behave differently: evidentemente does not enhance turn-taking, whereas the other markers leave room for the co-participant to give his or her view of the state of affairs. (shrink)

Curso evolutivo -- Anacronismo fehaciente -- La dictadura -- El Estado -- Federalismo -- Evolucion verdadera -- Cataclismo social -- Nuestra labor.

O presente artigo tem como objetivo apresentar as contribuições de Ludwig Wittgenstein à fundamentação do saber e prática psicológica. Isso será feito em dois movimentos fundamentais: em primeiro lugar, reconstruiremos os interlocutores de Wittgenstein e as questões que estavam pressupostas em cada um deles. Em segundo lugar, argumentaremos sobre o método analítico que Wittgenstein escolheu para lidar com essas questões. Isto significa, pelo menos, duas coisas: Wittgenstein assume que a linguagem descritiva é o padrão para a interlocução humana, mas que (...) também a linguagem expressiva tem seu lugar de importância, ainda que com ressalvas; essa distinção de gramáticas fundamentará o seu método de lidar com as questões psicológicas: através da interpretação e descrição do comportamento, entendido como manifestação externa das vivências internas, a terceira pessoa terá um acesso privilegiado às ocorrências da consciência da primeira pessoa. Concluiremos o trabalho com considerações críticas sobre os benefícios e as deficiências da abordagem wittgensteiniana. (shrink)

no conjunto imenso e nada sistematizado da filosofia de Slavoj Žižek, a noção benjaminiana de “violência divina” é recorrentemente articulada. Para os propósitos do presente artigo, que é pensar a introdução de um terceiro elemento destituinte da dialética da violência que põe e mantém o direito, nos valeremos três textos do filósofo esloveno: Robespierre, ou a “divina violência” do terror (2007), Violência divina (2008) e Da democracia à violência divina (2009). Nesse sentido, reconstruiremos o que está no centro da sua (...) argumentação em que Žižek se apropria do conceito benjaminiano, para em seguida, mostrarmos a inadequação de sua interpretação para pensarmos uma teoria do poder destituinte. Corremos o risco de afirmar uma inadequação, não pelos resultados que Žižek alcançou, mas porque ele arroga para si uma interpretação do conceito de Benjamin que em nosso entendimento não está próximo de sua argumentação. (shrink)

o presente trabalho procura investigar se existe algum elo de união que perpassa a crítica à civilização empreendida pelo filósofo alemão Walter Benjamin, bem como algo que passa necessariamente pela sua rejeição ao capitalismo, impulsionada tanto pelo romantismo alemão, pelo marxismo libertário quando pelo messianismo judaico. Em meio a um aparente aglomerado filosófico, nossa pergunta metodológica indaga-se pela possibilidade de falar de um fio condutor no pensamento do filósofo das inúmeras passagens e anotações fragmentadas? A hipótese que sustentaremos no presente (...) trabalho é que o messianismo de Benjamin percorre toda a sua obra, como uma corrente elétrica que alimenta e ilumina todos os seus escritos. (shrink)

Esta investigación de corte cualitativo realiza una revisión sistemática para conocer cuáles son los factores que dificultan y favorecen el proceso de aprendizaje del alumnado sordo bilingüe en primaria. Este trabajo sigue las pautas de la declaración PRISMA. Las bases de datos consultadas han sido Web of Science, Scopus, ERIC y Google Scholar revisándose en total 190 estudios empíricos, en español y en inglés, entre los años 1997 y 2021. Los resultados obtenidos muestran que hay escasas publicaciones al respecto y (...) se evidencia la necesidad de dar a conocer la situación de este colectivo para seguir avanzando y educando. (shrink)

A intenção deste texto é articular dois temas pouco trabalhados juntos nas interpretações de Kant, embora sejam, segundo nosso entendimento, de fundamental importância para uma plena compreensão da filosofia kantiana e do conhecimento filosófico em geral: a disciplina da razão pura e a filosofia teórica. Pretendemos nos utilizar de algumas outras noções, no entanto, para responder a seguinte pergunta: é possível a formação sem a disciplina filosófica? Isto é, seria possível uma formação teórica sem uma disciplina ou uma “contribuição negativa” (...) proveniente da filosofia? O conceito de formação está, segundo gostaríamos de defender, de um ponto de vista teórico, associado intrinsecamente à disciplina da razão. Assim, indicando como esta é, em geral, relacionada, nas interpretações de Kant, apenas com a pedagogia e com a filosofia prática, gostaríamos de, indo no sentido contrário, tratar do lugar da disciplina da razão em relação ao conceito de formação em seu sentido teórico, isto é, de fundamentação do conhecimento. A disciplina da razão pura revela-se, portanto, uma condição necessária para o filosofar e para a formação do conhecimento em geral. (shrink)

El siguiente informe pericial se basa en la experiencia de investigación de los firmantes en relación a las exhumaciones de fosas comunes de la Guerra Civil y la postguerra, y al conocido como “movimiento para la recuperación de la memoria histórica” que están teniendo lugar en España desde el año 2000, que ha enfatizado sus demandas sobre la suerte de los desaparecidos y ha puesto en marcha un ciclo de exhumaciones de fosas comunes derivadas de la Guerra Civil y la (...) dictadura. En este peritaje se usan las exhumaciones del siglo XXI como indicadores de la persistencia en el tiempo de las políticas y culturas del miedo instaladas en la sociedad española durante la Guerra Civil y la dictadura, más allá de las profundas transformaciones políticas e institucionales acaecidas en el país tras la muerte de Francisco Franco. Fue presentado como parte de la documentación de la demanda de Fausto Canales contra España el 15 de septiembre de 2012 en el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. (shrink)

O envelhecimento da população, ou seja, o peso das pessoas mais velhas no conjunto da população, é uma tendência globalmente partilhada que resulta do fato de as pessoas viverem mais em consequência dos progressos realizados pela humanidade. Não se trata apenas do aumento do peso da população sênior. A extensão da longevidade tem implicado o reforço do grupo de idade mais avançada, a chamada “grande Idade”, colocando a taxa de crescimento do grupo com mais de 85 anos acima da do (...) grupo de 65 ou mais anos. Os seniores não são apenas mais numerosos como cada vez mais velhos. As fronteiras da vida são empurradas para mais longe, acarretando novos desafios para a sociedade. Um desses desafios é precisamente no campo dos direitos. Considerando que o envelhecimento se faz acompanhar por um aumento de situações de vulnerabilidade que podem afetar a dignidade humana, a questão dos direitos que assistem esse grupo é sem dúvida inadiável. À luz dos direitos humanos, o texto desenvolve uma reflexão a respeito dos direitos da “velhice” a partir de alguns documentos que têm proposto uma base para a sua formulação. Palavras-chave: Envelhecimento. Direitos humanos. Envelhecimento ativo. Idadismo. Participação social. (shrink)

Le présent article se donne comme tâche démontrer que la reprise dionysienne de l’hénologie néoplatonicienne ne se fait pas sans quelques déplacements dus à l’influence de la théologie chrétienne sur le néoplatonisme. Le plus important d’entre eux étant la revalorisation du discours positif sur la divinité, rendue possible grâce à la négation par transcendance qui permet d’affirmer de Dieu qu’il est, tout en tenant compte du fait que l’Etre divin, à cause de sa transcendance, est au-delà de nos connaissances. Le (...) premier enjeu de la problématique de la négation en régime néoplatonicien a moins été de dépasser la définition aristotélicienne de la négation que de rompre avec le primat supposé de l’affirmation, en démontrant qu'il n'est pas ontologiquement fondé, lorsque l'on a affaire à la pensée de l'Un. Mais aussi et surtout, on retrouve dans la théologie dionysienne, une réhabilitation de la positivité des attributs divins révélés dans l’Ecriture, ouvre la pensée du néant suressentiel à la non-opposition. L’entrée ici du concept de révélation est d’une importance capitale, car, désormais en régime chrétien, s’il faut préserver le secret, l’obscurité et faut aussi la concilier avec la révélation, bref, il faut maintenir transcendance, il ne faut pas négliger l’immanence. Ce geste de l'Aréopagite s'avère être d'une grande fertilité au Moyen Age. (shrink)

Education plays a very special role in Dewey’s System of thought. And according to Dewey, science, being knowledge at its best, has an unsurpassable educational value which every genuine democracy must take seriously. Here I try to show how and why Dewey developed this point of view. I start by considering how, in Dewey’s System, education is seen as a form of experience deeply significant to philosophy. Then I try to stress the most inte resting points concerning Dewey’s view of (...) education as a social process. This leds me to explain why Dewey thought that the best kind of education should occur in a democratic environment and what does he mean by that. At this point it becomes possible to effectively understand where Dewey saw the educational value of scientific knowledge and how, according to him, should that value be promoted. Since the superiority of scientific knowledge lies in its method, Dewey argued, science becomes deprived of all its educational value whenever is taught, as ususal, as a mere ready-made subject-matter. (shrink)

Relying mostly on his Agony Argument, Derek Parfit argued against all the theories that take reasons for acting as based on the agent’s attitudes. I use R. M. Hare’s so-called “Conditional Reflection Principle” –here relabeled as “Mirror Principle” – to challenge Parfit’s contention that subjectivists about reasons cannot consistently endorse the view that “we all have a reason to want to avoid, and to try to avoid, all future agony.” Several objections to the Mirror Principle are examined and shown to (...) result from incorrect interpretations of its content. (shrink)

This paper aims at discussing some contributions, limitations and opportunities that efficiency and equity studies could make to form a better understanding of ethical issues involved in health technology assessment (HTA). Prenatal detection of Down syndrome is used as a case study for further discussions regarding efficiency and equity, as well as other ethical principles including beneficence, non-maleficence and autonomy. The development and use of adequate methods and the need for context appraisal are two imperative issues in this field of (...) knowledge. The analysis of ethical implications in HTA should account for both. Economic evaluation methodologies have great potential in the assessment of some key ethical principles such as efficiency and equity but are of limited use concerning other fundamental principles. Social and individual values play a prominent role in this respect. (shrink)

The main aim of this essay is to defend Don Marquis’s “future-like-ours“ argument against abortion from David Boonin’s recent critique to it. In the first two sections I show that Marquis’s FLO argument is much more plausible than the traditional argument against abortion, grounded on an appeal to the humanity of the fetus. The third section explains Boonin’s critique to the FLO argument. In the last section I show that: Boonin’s critique rests on a misunderstanding conceming the content of Marquis’s (...) moral principle; We can restate Boonin’s position in order to avoid that misunderstanding, but such restatement leads to the conclusion that infanticide, and not only abortion, is morally permissible. (shrink)

This article concerns a phenomenon of elementary quantum mechanics that is quite counter-intuitive, very non-classical, and apparently not widely known: a quantum particle can get reflected at a potential step downwards. In contrast, classical particles get reflected only at upward steps. As a consequence, a quantum particle can be trapped for a long time (though not forever) in a region surrounded by downward potential steps, that is, on a plateau. Said succinctly, a quantum particle tends not to fall off a (...) table. The conditions for this effect are that the wave length is much greater than the width of the potential step and the kinetic energy of the particle is much smaller than the depth of the potential step. We point out how the topic is accessible with elementary methods, but also with mathematical rigor and numerically. (shrink)

ExcerptCzesław Miłosz issues from an age and place when making a distinction between the ethos of a poet, an essayist, or a philosopher seemed an unnecessary and imprudent indiscretion. His resplendent work on political philosophy, The Captive Mind, is along with Albert Camus' The Rebel one of the most insightful, historically accurate, and devastating critiques of Marxism and its entrenchment in twentieth-century thought to date. As such, The Captive Mind is unrivalled by other “theoretical” and abstract treatises in its sheer (...) ability to grasp the vital essence of political reality under totalitarian regimes. As a poet and an essayist, Miłosz's…. (shrink)